卧室床头可以放宝剑吗？
1、 《礼记·檀弓下》有记载，古代贵族的床是这样的：“锦衾厚席”说明古人睡的床是铺垫很厚的。而且古代没有桌子，人们就餐、工作都在床上进行。所以从环境清洁的角度来说，现在人的睡床要干净很多了。
2、 宝剑是一种武器，《说文解字》中说，剑，凶器也；明代许维祯在《宝剑谣》中解释得更具体：“剑，兵械之总称。” 所以它既是一件工具，就不可避免地带有一定的功利色彩和杀伐之气。
3、 但是，古人对剑也非常尊敬。唐代韩愈有诗云：“李校书新移庄，屈指日行速。自言有宝剑，割裂青云雾……吾闻庄子言：‘神出杀机浅’。又闻关尹子曰：‘妙术不废刀枪’。此语诚不然。”可见古人认为，剑虽然是兵器，但是是可以斩妖除魔，辟邪安神的。
4、 道教产生后，将剑列为法器之一。据宋代乐史《太平广记》引《玄怪录》记载：唐朝太宗皇帝时有道人王远知，他到武当山时“常著皂冠，紫衫，执宝剑”。后来唐太宗到了玉真观，见王远知“衣紫冠，执宝剑。”宋徽宗时，道士刘混康在御花园内栽种灵芝，因被蜜蜂袭击而发怒，“解衣，拔剑”就要砍树。这时有一位叫孔昭文的学士进言说：“此非御宝之剑，不可轻发。”结果，果然灵芝没有被砍倒，还立刻生了根。 古代的君子不但以佩剑为荣，而且以爱护宝剑为耻。如果刀剑失去了光泽，就会感到惭愧。《礼记·檀弓上》中有这样的记载：春秋时晋公子重耳出逃时，“左持鞭，右秉翰，杖马而朝。”到了卫国，“卫文公以为君子，拜为上卿，设三鼎而享礼焉。”“三鼎”就是陶制模型，用来蒸煮祭品。由于重耳流亡在外，不能像国君那样用活牲作为祭品，只好用“三鼎”代替，以表示他对祭祀的郑重其事。当然，重耳这样隆重祭祀也是为了取悦夫人狐姬。 可见，古人在睡眠的环境选择和寝具使用方面是很讲究的。