卧室古代叫什么颜色？
古代没有“卧室”这个概念，一般有床的地方都称“寝”，睡的地方才称“卧”。《礼记·檀弓下》孔颖达疏云：“凡寝皆有席，席者息也；惟卧始眠时，不藉以息。”可见“寝”可以躺也可以坐（当椅子用），“卧”则仅指平躺睡觉。 寝、卧之别，古书时有记载：如《战国策》言“卧而听之”，此“卧”乃坐的意思。《礼记·曲礼上》“床笫之言，非礼不言”，这里的“卧”也是坐的意思。《论语·乡党》“寝而不梦”，此“卧”亦为睡的意思……如此等等不一而足。
至于颜色，其实与今天意义差不多，只是“玄”和“青”被“黑”和“蓝”取代而已。红、黄、白为正色，赤、橙、绿为间色。宋代以来，人们习惯于把青色与白色相配，称为“青白”；明代以后又出现了“青花”、“青蓝”等词汇，实际上都是指的蓝色（即深蓝）。而黑色自古就有，在先秦文献中被称为“缁”或“乌”。由于乌在古代是孝鸟，所以黑色又有纯黑色的意思，所谓“乌褐”就是纯黑。
除了黑色外，古人对其他的色彩很忽视，因此也就没有什么所谓的“色调”一说。他们观察自然，认识自然，描述自然的方法远没有达到西方近代的水平。对于红橙黄白这样一些暖色调他们是很难区分、也很难定义的，甚至认为它们是同一类色彩（朱熹就认为红、橙、黄都是土石之色）。
同样，对于冷色他们也很模糊，只能感觉到有“凉”的感觉罢了。所谓的“色调”在古人眼里是不存在的。
在周代，人们把正东方叫“苍”，所以东方为“苍位”；“苍”，青色也，故苍位之色为“青色”，与我国的国旗之红色形成强烈的对比。
“青色”本“东方”之色，古人常以青色象征着春意和生机盎然的春天，把青色描绘“东方”之位，因此，古人把“东方”的天空叫“苍天”；古人把“东方”的大野叫“青野”；古人把“东方”的海洋叫“碧海”；“东方”和“青色”，都属于“东方”所属，古人以“东方”之位象征着万物生长和欣欣向荣，“东方”和“青色”，都象征着生命的希望。
“东方”与“青色”，不仅属于周易文化色彩哲学的美学范畴，而且属于周易文化数理哲学的美学范畴，因为方位主颜色，“青色”是“东方”之位的颜色，因而，“青色”与“东方”，是周易文化“象数”美学与“形色”美学的典型代表。
青色为东方颜色，古人就常以青色描绘东方之位，“西陆朝阳催岁尽，朔风摇落变春华。青门柳色驱寒雾，黄道星明照晓霞。南浦月明残漏急，东溟日出晓鸡鸣”。此诗是唐代诗人李峤《和杜侍御太清台宿》诗中写道。
青字，从生从井；“生”表示生命，“井”表示居所，因此青字以生以井为意，其本意指生命家园，其引伸意为生命色彩。在周易文化的色彩哲学中，青字从生从井的意蕴，说明了青色在古人的心目中是生命之色的原因所在，青色乃生命之色，生命之色乃青色。
青色在周易文化色彩哲学中是东方之色，“东方”，东方之位是万物生长之位，东方之色是生命之色，因此东方之位又叫“青位”，东方之色又叫“青色”，东方之色与东方之位是相互关联。
周易文化色彩哲学中的青色主“木”，是由于周易文化“象数”原则的“方位主颜色”决定的，“东方主青，青主木”；木与青既是天地之色，又是天地之气，木气乃东方所生，青气乃东方所主。
